¿Qué es la Marea roja?


" La marea roja comienza cuando las personas desempleadas nos damos cuenta que nuestra situación no es temporal y tampoco lo es nuestra marginación.
Cuando percibimos que si nos movemos algo puede cambiar. Cuando nos damos cuenta que somos muchas y no tenemos nada que perder.
Cuando asumimos que tenemos mucho tiempo para actuar y ha llegado la hora de salir a escena. Que tiemble el sistema, pues la Marea roja a iniciado su marcha."

lunes, 30 de abril de 2018

El Primero de Mayo. La lucha es el único camino


Gritemos a los empresarios

¡Vuestros Beneficios son nuestra miseria!



Por ello
Defendamos las libertades de expresión y reunión

Este Primero de Mayo luchemos:
Por unas pensiones dignas y adecuadas para todas las personas
Contra la discriminación a las mujeres
Por la derogación de la Ley Mordaza y demás leyes represivas




Salida de la manifestación:
Escaleras del IES Jorge Juan, a las 12
Recorrido:
General Marvá, Luceros, Alfonso el Sabio, Rambla Méndez Núñez,
Duque de Zaragoza, calle del Teatro, calle Ángel Lozano y Plaza de la Montañeta
Concentración y fiesta en Plaza de la Montañeta:
A las 13:30
Lectura del manifiesto, Parlamentos de colectivos participantes
Todo el día:
Exposición “La mujer en la sociedad: una aproximación en clave feminista”, 
Mesas informativas, Música ambiental, Barra con refrescos,
De 14:30 a 16:30
Comida popular y barra con refrescos,
A las 5 de la tarde: Actuación de Víctor.
A las 6 de la tarde: "Bárcenas Rock Band"
A las 7 de la tarde:
Charla sobre la situación de la mujer y sobre Mayo del 68,
Asamblea popular y Micro abierto.


Organizan:
Ateneo Libertario Altozano,
Baladre,
Banco de Tiempo,
CGT
La Protectora (Santa Pola),
Las Kellys,
Marea Blanca,
Marea Roja Alacant,
No Somos Delito Alacant,
PACD Alicante,
PAH Alicante-Stop Desahucios,
Plataforma por el Derecho a Decidir.
Toma la Plaza Alacant-15M,

Manifiesto


Los pensionistas, las mujeres 
y la defensa de las libertades muestran que la lucha es el único camino

Las razones para salir a la calle en este Primero de Mayo siguen siendo de extrema gravedad, se extienden a todos los ámbitos de la vida y atentan contra la dignidad de las personas y los derechos ciudadanos conseguidos tras duras luchas contra los poderes instituidos.
La lucha de pensionistas por unas pensiones dignas y adecuadas, con sus espectaculares movilizaciones de calle y su rotundo rechazo al “aumento” del 0,25%, ha provocado que el gobierno de Rajoy plantee medidas electoralistas y de reparto de migajas (la subida de pensiones hasta el 3% para 2018, el mantenimiento del poder adquisitivo de todas las personas que trabajan en lo público para los próximos tres años), que ni siquiera restituyen el poder adquisitivo perdido desde que se agudizaron las políticas neoliberales y autoritarias en 2008.
Es inadmisible que se pretenda mantener el 52% de las pensiones por debajo del Salario Mínimo Interprofesional (SMI), que tengamos unas pensiones no contributivas muy por debajo del nivel de pobreza y que tan sólo 1,4 millones de pensionistas, sobre los casi 9 millones existentes, tengan una pensión suficiente y adecuada.
Igual de tramposo es el acuerdo de “rentas y empleos” para los próximos tres años, pactado entre el gobierno corrupto del PP y los sindicatos del régimen, que pretende ocultar la falta de inversión en lo público, la no reversión de todo lo externalizado, el fraude masivo en las contrataciones públicas y la no dignificación del trabajo público.
Su otra medida estrella, la reducción de 1.000 € de la base imponible del IRPF para familias con menores de 0 a 3 años, no tendría ninguna repercusión para las rentas más bajas, puesto que sólo se declara el IRPF a partir de 22.000 euros brutos anuales. Otro engaño que oculta la falta de inversión en la red pública de escuelas infantiles que garantizaría la conciliación de la vida laboral y familiar.
Por no tener, los presupuestos no tienen dotación ni para terminar con la brecha salarial impuesta a las mujeres, ni para luchar contra la violencia de género.
El sistema capitalista y patriarcal discrimina a la mujer en múltiples aspectos: En lo laboral, éstas son despedidas con más facilidad, hay menos mujeres que hombres trabajando y cobran menos, en consecuencia la brecha salarial supera el 20% y sus pensiones son más bajas. En el ámbito familiar, el trabajo doméstico y de cuidados es invisibilizado a todos los efectos produciendo así una doble explotación.
No es extraño, por tanto, la gran lucha que ha supuesto la huelga general de 24 horas del pasado 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, que bajo el lema “Sin nosotras el mundo no funciona” se convirtió en un clamor. La huelga fue convocada por la CGT en coordinación con otros sindicatos y el Movimiento Feminista. CC OO y UGT se negaron a hacer la huelga de 24 horas y sólo la hicieron de dos o de cuatro horas.
Este Primero de Mayo es también de denuncia de los recortes de libertades básicas, de la exigencia de la liberación de los presos políticos y sociales, de apoyo a la lucha contra las leyes “mordaza”, contra el endurecimiento del código penal, contra la aplicación ilegal de los delitos de odio y de terrorismo para reprimir el activismo político, cultural y social, así como la aplicación ilegal del artículo 155 de la Constitución contra las luchas populares por el derecho a decidir.
Cabe recordar el menosprecio hacia los derechos sociales: la falta de financiación para dependencia (en 2017 han dejado de ejecutar 44 millones de €), la ausencia de inversión en vivienda social (37% menos que en el plan anterior), la ausencia de financiación mínima para facilitar el regreso de las personas emigradas (2,5 millones de €).
La infrafinanciación del País Valencià también forma parte de los recortes ya que este mecanismo impide unas condiciones dignas para nuestros servicios públicos de educación, sanidad y servicios sociales, y crea la necesidad de aumentar la deuda pública y la dependencia de los mecanismos financieros del capitalismo.
Recordaremos también Mayo del 68, con motivo de su 50 aniversario, ese terremoto que nadie vio venir y que nunca se planteó la toma del poder. Su inclinación pasaba, más bien, por disolverlo o por cortocircuitarlo. Este movimiento quería cambiar la vida y para ello había que salir del capitalismo, lo cual suponía creer en la exaltante posibilidad de hacer la revolución.
Finalmente, recordaros que esta celebración del Primero de Mayo conmemora la huelga que los trabajadores de Estados Unidos hicieron hace 132 años, en favor de la jornada de 8 horas, duramente reprimida por la patronal y que terminó con 5 trabajadores condenados a muerte y ejecutados (los “Mártires de Chicago”).


El Primero de Mayo, todas a la manifestación
La lucha es el único camino

viernes, 27 de abril de 2018

No son abusos, es violación

Ayer, hoy y mañana mucha gente ha gritado y gritará "¡No son abusos, es violación!".

Qué habrá pasado por las cabezas de los dos jueces y la jueza que han formado el tribunal que ha juzgado a la manada? y sobre todo, qué anidará en la mente de ese juez con nombres y apellidos, Ricárdo González, cuando afirma no apreciar “signo alguno de violencia, fuerza, o brusquedad ejercida por parte de los varones sobre la mujer” y por ello “No puedo interpretar en sus gestos, ni en sus palabras (en los que me han resultado audibles) intención de burla, desprecio, humillación, mofa o jactancia de ninguna clase, y sí de una desinhibición total y explícitos actos sexuales en un ambiente de jolgorio y regocijo en todos ellos, y, ciertamente, menor actividad y expresividad en la denunciante”?

A este señor y a las otras dos personas (no se si este calificativo les cuadra) que formaron con él el tribunal y que no llegaron tan lejos en sus apreciaciones, pero consideraron que en aquel portal solo habían habido abusos, les recomendaríamos la lectura del relato que Ruth Toledano publicó en El Diario.es el 17 de noviembre del año pasado y que transcribimos a continuación. Cremos que con lo que cuenta Ruth no hay nada más que decir. Un saludo, la redacción

"Yo cuento mi experiencia personal para dar testimonio de que nadie tiene la potestad de determinar cómo han de ser el comportamiento y la vida de una mujer libre, ni antes ni después de una violación.

Un tío al que acababa de conocer me violó en su casa. Era un piso en la Ronda de Atocha de Madrid. No recuerdo el número de la calle. El edificio, más o menos: podría ser ese o el de al lado, no he llegado a distinguirlo cuando he pasado después por allí. Ni siquiera recuerdo la cara de él. Y, sin embargo, la cara de él fue lo primero que cambió las cosas aquella mañana.

Conocí a aquel tipo en un bar, de noche, tomando copas. Él era joven, encantador y atractivo. Yo también. Nos gustamos y seguimos juntos por ahí. Después, decidimos irnos a su casa. Yo iba, obviamente, a acostarme con él. Al entrar ya era de día y el salón (uno de esos salones perfectamente impersonales que suelen tener algunos hombres) estaba inundado de luz.

En milésimas de segundo supe que pasaba algo. La cara de él se había transformado por completo. Lo que antes era amable y sonriente se convirtió en duro y amenazante. Yo casi no había tenido tiempo de identificar ese cambio, pero cuando me miró fijamente sentí miedo. Eran la mirada y el gesto de alguien que podía, acaso buscaba, hacerme daño. Se acercó al equipo de música y puso algo muy alto, demasiado alto. Cuando estaba de espaldas vi, de reojo, que había dejado puestas por dentro las llaves de la entrada a la casa. Yo ya había decidido que quería irme. Seguía de pie en medio de ese salón, sin moverme. Aquella música sonaba demasiado alta. Al volverse hacia mí se lo dije. Que me iba a ir. Quizá le dije que estaba cansada o que tenía algo que hacer, no sé. Me miró de tal forma que pensé que podía matarme. Empezó a llamarme puta, cerda, guarra, palabras así.

No sé cuántas veces le dije que quería irme. Puede que no muchas, para que no se pusiera más agresivo. Cuando vi que se acercaba a la puerta de entrada, daba la vuelta a la cerradura y se guardaba las llaves en el bolsillo, supe que yo iba a sufrir y que acaso podía morir de una manera horrible. Entonces decidí dejarme hacer. Aguanté sus insultos, que le excitaban, como si realmente no me importaran. Aguanté la fuerza excesiva de sus brazos, como si formara parte del juego sexual que yo había ido a jugar. Entré en su habitación, entré en su cama. Su cara me producía tanto terror que lo demás era lo de menos. No dejé de pensar que de un momento a otro iba a empezar a estrangularme, a asfixiarme con la almohada, a machacarme la cabeza con algo. Hasta que se quedó dormido.

Creo que lo peor fue esperar tumbada junto a él a estar segura de que su sueño era profundo. Incorporarme con una lentitud casi imposible. Recoger mi ropa. Sacar del bolsillo de su pantalón las llaves de la casa y que no sonaran, apretándolas fuerte con el puño, sin dejar de mirarle por si se movía. Cruzar el salón y llegar a la puerta con un sigilo casi inverosímil. El corazón se me salía. Probar qué llave, el ruido de meterla, el ruido del cerrojo, salir al descansillo sin dejar de mirar atrás, el ruido de la puerta al cerrarla, correr escaleras abajo, vestirme al mismo tiempo, llegar al portal sin respiración, salir a la calle. Un sol violento que era mi salvación.

No denuncié a aquel tío que me violó. Ni siquiera se lo conté a nadie. Hoy lo haría. De esto hace más de veinte años y las mujeres aún no éramos manada. Me fui a mi casa, sola, sintiendo miedo y asco, pero también con un gran alivio por haberme librado de algo mucho peor.

Si yo hubiera ido aquella mañana a una comisaria solo habría tenido mi palabra contra la de él. No me había pegado, no había señales de violencia en mi cuerpo, no me había forzado sexualmente. Podía haber muchos testigos que nos hubieran visto juntos aquella noche, divirtiéndonos por ahí, risueños, coqueteando, a lo mejor nos besamos en un taxi. Podía haber testigos que me hubieran visto entrar con él en su portal, coger el ascensor, pasar voluntariamente a su casa. Yo, que ni siquiera lloraba, tendría que haber convencido a policías, peritos y jueces de que aquel tipo me violó. Convencerles de que había querido irme con él pero, en un determinado momento, cuando él se transformó, yo le había dicho no. Hacerles entender que no es no.

Después de ser violada sin resistirme en un piso de la Ronda de Atocha de Madrid mi vida siguió siendo en apariencia exactamente igual que antes. Si en los días, semanas y meses posteriores me hubiera espiado un detective habría visto a una mujer joven yendo a trabajar, saliendo con sus amigos, celebrando cumpleaños, haciendo un viaje si se presentaba la ocasión, tomando copas, bailando, paseando al sol. Habría visto a una mujer joven que reía, se divertía, disfrutaba de la vida y seguía siendo libre.

Seguro que yo entonces ni siquiera tenía tanta conciencia sobre lo que me había pasado como la que tengo ahora. A fin de cuentas a las mujeres siempre nos han pasado cosas así, como si fueran gajes del oficio de serlo: a la mayoría nos ha enseñado la polla un tío en el autobús al volver del colegio; a la mayoría los tíos nos han tocado el culo sin permiso, nos han aprisionado contra una pared, nos han magreado las tetas cuando bebimos de más, nos han acosado en los entornos profesionales, nos han hecho falsas promesas de trabajo para disimular su única intención, nos han incomodado con sus comentarios, sus miradas, sus alusiones sexuales. La mayoría de las mujeres nos hemos tenido que quitar a muchos tíos de encima, a veces, literalmente, a empujones. Nos han tenido acostumbradas. Así que es posible que yo misma, de alguna manera, considerara entonces mi violación como un episodio de riesgo, como algo que te podía pasar si estabas en el lugar equivocado y dabas con el tío equivocado. Nos tenían acostumbradas.

Ahora, sin embargo, mientras escribía la primera parte de esta columna, la que describe mi violación, se me ha puesto mal cuerpo. El pulso se me ha desbocado y he sentido escalofríos. De hecho, me he mareado un poco. Después de muchos años he recreado aquel miedo y lo he vuelto a sentir. No me había pasado desde entonces, quizá porque nunca lo había escrito. A algunas personas les he contado alguna vez lo que viví, pero sin emociones, casi como si lo hubiera vivido otra persona, un episodio meramente ilustrativo de las circunstancias en las que una mujer puede ser violada.

Si hoy lo cuento aquí es porque una chica de 18 años está siendo cuestionada tras haber denunciado una violación, grupal para más inri. Uno de los abogados de los tíos a los que ella señala como sus violadores ha intoxicado a medios de comunicación y tertulianos, a la opinión pública, para que juzguen el comportamiento de ella previo a la agresión, su ánimo posterior, su vida privada después de la violencia. Yo cuento mi experiencia personal para dar testimonio de que nadie tiene la potestad de determinar cómo han de ser el comportamiento y la vida de una mujer libre, ni antes ni después de una violación. Y la cuento además para ilustrar el hilo de pánico que puede unir violación y sexo consentido. Yo consentí que un tío me violara. Preferí ser violada a ser descuartizada.

Después, durante mucho tiempo, he creído que mi violación no había afectado a mi vida posterior: he seguido haciendo lo que me ha dado la gana, he entrado y salido cuando me ha apetecido, he viajado por donde he querido, he ligado, he amado, he conocido a mucha gente, me he divertido con muchas personas desconocidas. Una mujer libre. De hecho, he llegado a preguntarme por qué una tía como yo vuelve la cabeza cuando va sola por calles solitarias y oscuras, por qué hago como que voy hablando con el móvil, por qué tengo tanto miedo al entrar de madrugada en mi portal, por qué soy incapaz de cruzar un parque de noche o de dormir en el campo si no estoy acompañada. Me he preguntado por qué no es más valiente una mujer como yo. El otro día, en la concentración ante el Ministerio de Justicia, mi manada, la manada feminista, coreó la respuesta: no queremos ser valientes, queremos ser libres."




viernes, 9 de marzo de 2018

Hoja informativa nº 23. Plan de empleo comunitario


Frente a la privatización de los servicios públicos que no generan beneficios para la comunidad, hay otra posibilidad mucho más eficiente y que a su vez genera tejido social en los barrios, la Economía social y solidaria. Os traemos un texto de la Kooperativa social del Parke, del pueblo de Alfafar , que lleva más de 30 años gestionando servicios públicos en su barrio. Una abraçada, la redacción


POR QUÉ UN PLAN DE EMPLEO COMUNITARIO


Este Plan de empleo comunitario, a través de la municipalización de los servicios públicos y acciones formativas estables, pretende que sea la propia comunidad quien los planifique, realice y gestione. Desplazando a las multinacionales y grandes empresas de los servicios y sustituyéndolas por pequeñas empresas locales en forma de cooperativa, que con mecanismos de control, participación y decisión comunitaria, gestionen los servicios municipales, en un proceso planificado y temporalizado. Una manera de abaratar costes para la vecindad y crear ingresos individuales y colectivos.
Estaríamos modificando la política, en vez de contrataciones temporales y precarias de las personas desempleadas por multinacionales de los servicios, facilitaríamos la creación de un tejido empresarial de carácter social y cooperativo en nuestro municipio.
Este modelo, más democrático, conllevaría la participación del vecindario en su gestión. La propia población sería la protagonista de la planificación, ejecución y evaluación de los servicios de cercanía que dan respuesta a las necesidades más inmediatas.
Por tanto hablamos de abaratamiento de costes, participación ciudadana y economía local como estrategia frente al empobrecimiento y el riesgo de exclusión.
La clave no es la naturaleza del sujeto “jurídico” que realiza el servicio, es decir el ayuntamiento, empresa social, asociación, colectivo, cooperativa, sino los mecanismos que acreditan que la toma de decisión, gestión, ejecución y evaluación se encuentran en manos de la población y por tanto de la comunidad. En nuestra opinión, la Comunidad no es algo ya fijado y estable sino es un concepto en continua construcción.
Desde nuestra visión, Ayuntamiento y Municipio son términos administrativos. El Ayuntamiento forma parte de la Administración del Estado, es decir, de la manera en que un grupo social se organiza para dominar, someter y explotar al resto; y el Municipio es el concepto territorial donde se desarrollan las competencias, establecidas por ley, del Ayuntamiento.
La comunidad seria un espacio social de relación humana que tiene que ver con la vecindad, la cercanía, la cultura, los valores y la experiencia común; a veces puede coincidir comunidad con municipio, es el caso de las poblaciones pequeñas, pero no siempre es así, y que coincidan no quiere decir que no sean cosas distintas. Cuántas comunidades puede haber en el municipio que forma una gran ciudad?
Una verdadera municipalización no tiene que significar la ejecución directa por parte de la institución local sino por el contrario la planificación, ejecución, gestión y evaluación por parte de la población.
Esta propuesta supone la apuesta por el desarrollo de la participación ciudadana, de tal forma que se pueda plantear en la práctica la gestión, por parte de la llamada sociedad civil, de los recursos que son de la ciudadanía, realizando una gestión de lo público desde lo social y comunitario.

POR QUÉ CON EL COOPERATIVISMO

¿Qué es una cooperativa de trabajo?
Es una forma de diferente de hacer empresa.......
Una cooperativa es una empresa constituida por personas que se asocian libremente para la realización de actividades encaminadas a satisfacer sus necesidades y aspiraciones económicas y sociales, con estructura y funcionamiento democráticos, conforme a los Principios Cooperativos.
Una cooperativa de trabajo asociado tiene por objeto proporcionar a sus socios puestos de trabajo, mediante su esfuerzo personal y directo, a través de la organización común de la producción de bienes o servicios para terceros.
Las cooperativas de trabajo asociado conjugan al tiempo profesionalidad, flexibilidad y participación. Representan un modelo de empresa en el que los objetivos económicos y empresariales se integran con otros de carácter social. Se consigue, así, un crecimiento económico basado en el empleo, la equidad social y la igualdad.
Como toda empresa, la cooperativa busca obtener rentabilidad por la actividad realizada. Pero, además, la fórmula cooperativa te ofrece una serie de ventajas que se derivan de un modelo propio de organización interna, así como de los principios en los que basa su filosofía:
  • Es una fórmula de empleo estable: los socios se unen para satisfacer sus necesidades de trabajo en las mejores condiciones posibles.
  • Las personas y el valor del trabajo están por encima del capital aportado. La cooperativa es una organización democrática donde las decisiones se toman de manera igualitaria.
  • Los trabajadores son al mismo tiempo propietarios y gestores de la cooperativa. Por eso existe mayor motivación e identificación con la empresa y su futuro.
  • Es una fórmula empresarial en expansión que ofrece grandes posibilidades a las personas para abrirse camino profesionalmente.

PASOS DEL PLAN DE EMPLEO COMUNITARIO

Estas serian las medidas que habría que ir realizando para la puesta en marcha de este Plan de Empleo:

  1. Crear comisión de coordinación del Plan de Empleo Comunitario. Esta comisión estaría formada por asociaciones, ciudadanía, Ayuntamiento, expertos.
  2. Estudio de como se realizan diferentes servicios municipales susceptibles de formar parte del Plan, empresa que tiene la concesión, numero de trabajadores, condiciones laborales, tiempo pendiente de concesión. evaluación servicio, recogida opinión del vecindario.
  3. Programa Formativo. Dirigido a todas las personas desempleadas que tengan voluntad de forma parte de este proyecto, este programa tiene como objetivo formar o coordinar a los profesionales interesados en las distintas actividades laborales necesarias para la realizar los servicios que se desprenden del estudio planteado.
  4. Constitución jurídica Iniciativa de empleo comunitaria que optara a la adjudicación de los diferentes Servicios.
  5. Búsqueda de fuentes de financiación y crédito del Plan de financiación.
  6. Planificación y evaluación, por parte de la comisión, de los distintos servicios que irán formando parte del Plan.


COOPERATIVA SOCIAL DEL PARKE





martes, 6 de marzo de 2018

Barrios, limpieza y municipalización comunitaria de los servicios públicos


El deterioro de las condiciones de vida de un barrio, sobre todo de un barrio céntrico, es la primera fase del proceso de gentrificación del mismo. Esto es lo que desde hace ya un tiempo viene ocurriendo en el barrio alicantino de Carolines baixes, tráfico de drogas, edificios en abandono, solares vacios y suciedad, mucha suciedad.
La asociación de vecinos ha decidido llevar a cabo un trabajo para intentar recuperar el barrio, y que la plaza del mismo vuelva a ser centro de vida y debate. El acto de próximo sábado se enmarca en dicho trabajo, una jornada para debatir la limpieza en sus calles, situación y posibles soluciones. Acto en el que Marea roja, a través del Punto de Información y Denuncia sobre Derechos Sociales, ha colaborado con la ayuda de la gente del PARKE ALKOSA, que vendrán a contarnos su experiencia y a plantearnos la necesidad de la municipalización comunitaria de los servicios públicos como forma de recuperar los barrios de nuestras ciudades.
Os adjuntamos el cartel de la jornada y esperarmos vuestra participación en la misma. Una abraçada, la redacción



lunes, 5 de marzo de 2018

8 de marzo Todas a la huelga





Manifest 8M18 (1/)

PLEGADES EN SOM MÉS. Cada 8 de Març celebrem l'aliança entre dones per a defensar els nostres drets conquerits. Fou la unió de moltes dones en el món, la que aconseguí grans victòries per a totes nosaltres i la que ens va dur drets que hui tenim. Ens precedeix una llarga genealogia de dones activistes, sufragistes i sindicalistes. Les que dugueren la Segona República, les que lluitaren en la Guerra Civil, les que combateren el colonialisme i les que formaren part de les lluites anti-imperialistes. No obstant açò, sabem que no és prou: resta molt per fer i nosaltres seguim lluitant.
La sororitat és la nostra arma; és l'acció multitudinària la que ens permet anar endavant. La data del 8 de març és nostra, internacional i reivindicativa. Hui, 8 de Març, les dones de tot el món estem convocades a la VAGA FEMINISTA.


La nostra identitat és múltiple, som diverses. Vivim a l'entorn rural i a l'entorn urbà, treballem en l'àmbit laboral i en el de les cures. Som paies, gitanes, migrades i racialitzades. Les nostres edats són totes i ens sabem lesbianes, trans, bisexuales, inter, queer, hetero… Som les que no estan: som les assassinades, som les preses. Som TOTES. Plegades hui aturem el món i cridem: PROU! davant totes les violències que ens travessen.



PROU! d'agressions, d’humiliacions, de marginacions o d’exclusions. Exigim que el Pacte d'Estat contra les violències masclistes –d'altra banda insuficient– siga dotat de recursos i mitjans per al desenvolupament de polítiques reals i efectives que ajuden a aconseguir una societat lliure de violències contra les dones i les xiquetes. Denunciem la repressió a qui encapçala la lluita pels drets socials i reproductius.

PROU! De violències masclistes, quotidianes i invisibilitzades, que vivim les dones siga quina siga la nostra edat i condició. VOLEM poder moure'ns en llibertat per tots els espais i a tothora. Assenyalem i denunciem la violència sexual com a expressió paradigmàtica de l'apropiació patriarcal del nostre cos, que afecta de manera encara més marcada a les dones en situació de vulnerabilitat com les dones migrades i les treballadores domèstiques. És urgent que la nostra reivindicació Ni una menys siga una realitat.
PROU! D'opressió per les nostres orientacions i identitats sexuals! Denunciem la LGTBIfòbia social, institucional i laboral que patim moltes de nosaltres, com una altra forma de violència masclista. Som dones i som diverses.



DONES LLIURES, EN TERRITORIS LLIURES!
Som les que reproduïm la vida. El treball domèstic i de cures que fem les dones és imprescindible per al sosteniment de la vida. Que sovint siga gratuït o estiga devaluat és una trampa en el desenvolupament del capitalisme. Hui, amb la vaga de cures en la família i la societat, donem visibilitat a un treball que ningú vol reconèixer, ja siga en la llar, mal-pagat o com economia submergida. Reivindiquem que el treball de cures siga reconegut com un ben social de primer ordre, i exigim la redistribució d'aquest tipus de tasques.
Hui reivindiquem una societat lliure d'opressions, d'explotació i violències masclistes. Cridem a la rebel·lia i a la lluita davant l'aliança entre el patriarcat i el capitalisme que ens vol dòcils, submises i callades.
No acceptem estar sotmeses a pitjors condicions laborals, ni cobrar menys que els homes pel mateix treball. Per açò, hui també fem vaga laboral.
Vaga contra els sostres de vidre i la precarietat laboral, perquè els treballs als quals aconseguim accedir estan marcats per la temporalitat, la incertesa, els baixos salaris i les jornades parcials no desitjades. Nosaltres engrossem les llistes de l'atur. Molts dels treballs que fem manquen de garanties o no estan regulats. I quan algunes de nosaltres tenim millors treballs, ens trobem que els llocs de major salari i responsabilitat estan copats pels homes. L'empresa privada, la pública, les institucions i la política reprodueixen la bretxa de gènere.
PROU! de discriminació salarial pel fet de ser dones, de menyspreu i d'assetjament sexual en l'àmbit laboral.
Denunciem que ser dona siga la principal causa de pobresa i que se'ns castigue per la nostra diversitat. La precarietat s'agreuja per a moltes de nosaltres per tenir major edat, ser migrada i estar racialitzada, per tenir diversitat funcional o una imatge allunyada de la normativitat. Reivindiquem que la nostra situació laboral ens permeta desenvolupar un projecte vital amb dignitat i autonomia; i que l'ocupació s'adapte a les necessitats de la vida: l'embaràs o les cures no poden ser objecte d'acomiadament ni de marginació laboral, ni tampoc no han de menyscabar les nostres expectatives personals ni professionals.
Exigim també les pensions que ens hem guanyat. No més pensions de misèria que ens obliguen a patir pobresa en la vellesa. Demanem la cotitularitat de les pensions i que el temps dedicat a tasques de cura, o que hem desenvolupat al camp, siga reconegut en el càlcul de les pensions igual que el treball laboral i lluitem per la ratificació del conveni 189 de la OIT que regula el treball domèstic.
Cridem ben fort contra el neoliberalisme salvatge que s'imposa com a pensament únic a nivell mundial i que destrossa el nostre planeta i les nostres vides. Les dones tenim un paper primordial en la lluita contra del canvi climàtic i en la preservació de la biodiversitat. És per açò que apostem decididament per la sobirania alimentària dels pobles. Recolzem el treball de moltes companyes que posen en risc la seua vida per defensar el territori i els seus cultius.



Exigim que la defensa de la vida siga situada en el centre de l'economia i de la política. Exigim ser protagonistes de les nostres vides, de la nostra salut i dels nostres cossos, sense cap tipus de pressió estètica. Els nostres cossos no són mercaderies ni objectes, i per açò, també fem vaga de consum. Ja n'hi ha prou de ser utilitzades com a reclam!
Exigim també despatologitzar les nostres vides, les nostres emocions, les nostres circumstàncies: la medicalització respon a interessos de grans empreses, no a la nostra salut. Ja n'hi ha prou de considerar els nostres processos de vida com a malalties!
L'educació és l'etapa principal en la qual construïm les nostres identitats sexuals i de gènere i per açò les estudiants, les mestres, la comunitat educativa i tot el moviment feminista exigim el nostre dret a una educació pública, laica i feminista. Lliure de valors heteropatriarcals des dels primers trams educatius, en els quals les professores som majoria, fins a la universitat. Reivindiquem també el nostre dret a una formació afectivo-sexual que ens ensenye en la diversitat, sense pors, sense complexos, sense reduir-nos a mers objectes i que no permeta una sola agressió masclista ni LGTBIfòbica en les aules.
Exigim avançar en la coeducació en tots els àmbits i espais de formació i una educació que no relegue la nostra història als marges dels llibres de text; i en la qual la perspectiva de gènere siga transversal a totes les disciplines. No som una excepció, som una constant que ha sigut callada!



VISQUEN LA VAGA DE CURES, DE CONSUM, LABORAL I EDUCATIVA!

VISCA LA VAGA FEMINISTA!

Cap dona és il·legal. Diem PROU! al racisme i l'exclusió. Cridem ben alt: No a les guerres i a la fabricació de material bèl·lic! Les guerres són producte i extensió del patriarcat i del capitalisme per al control dels territoris i de les persones. La conseqüència directa de les guerres són milers de dones refugiades per tot el món, dones que som victimitzades, oblidades i violentades. Exigim l'acolliment de totes les persones migrades, siga pel motiu que siga. Som dones lliures en territoris lliures!
Denunciem les retallades pressupostàries en els sectors que més afecten les dones: el sistema de salut, els serveis socials i l'educació.
Denunciem la corrupció com un factor agreujant de la crisi.
Denunciem la justícia patriarcal que no ens considera subjectes de ple dret.
Denunciem la greu repressió i retallades de drets que estem patint.
Exigim plena igualtat de drets i condicions de vida, i la total acceptació de la nostra diversitat.

ENS VOLEM LLIURES,
ENS VOLEM VIVES, FEMINISTES, COMBATIVES I REBELS!
Hui, la vaga feminista no s'acaba:

SEGUIREM FINS ACONSEGUIR EL MÓN QUE VOLEM! 



1/ http://hacialahuelgafeminista.org/wp-content/uploads/2018/02/manifest8M18.pdf

martes, 27 de febrero de 2018

Concentració per la Llibertat d´expresió

Ante la deriva de perdida de derechos y libertades no podemos estar callados, por ello desde Marea roja Alacant-15M-Baladre, participante de L´Espai de Trobada per la Llibertat, os convocamos a una concentración de repulsa de la represión continua a la que estamos sometidos y a favor de la Libertad de expresión y de los presos políticos. Una abraçada, la redacción.






COMUNICAT


Des de l’Espai de Trobada per la Llibertat no podem romandre paralitzades enfront d’una onada repressiva i de persecució política i ideològica com la que està protagonitzant actualment l’estat espanyol. Qualsevol mostra de llibertat d’expressió que expressa un mínim caràcter dissident, qualsevol veritable qüestionament de les estructures de poder nascudes de la transició, siga la monarquia, siga al propi estat, siga la seua organització territorial, només té com a resposta la repressió.
Així ho evidencien la recent condemna a 3 anys i mig de presó al raper Valtonyc per les seues cançons, les condemnes als 12 rapers de La Insurgencia, o la petició de presó de gairebé 3 anys per a Pablo Hasel. Cal alertar doncs, que el dret a la llibertat d’expressió (que com tots els drets de la classe treballadora no naix del no res, sinó de la seua lluita per conquerir-los) es troba en risc de desaparèixer si no som capaços de trencar amb la normalitat i respondre organitzades.
L’extensió dels delictes d’opinió no només està limitada però, al món de les cançons. La censura a una obra d'art a la fira Arco, el segrest de publicacions i del llibre Fariña, la condemna a la tuitera Casandra Vera, l’ingrés a la presó del tuiter Alfredo Remírez o la imputació de periodistes de mitjans de contrainformació, són només alguns dels exemples del que podem denunciar coma procés de feixistització de les estructures de l’estat. Un procés on l’Audiencia Nacional, com a hereva directa del Tribunal de Orden Público franquista, està cridada a jugar exactament el mateix paper de persecució política que fa 50 anys.
Un procés també, on s’està normalitzant que els dies de presó preventiva sense la celebració de cap judici es conten per centenars, que els judicis no tinguen cap garantia, els delictes d’odi creats per protegir a les minories ara protegeixen cossos policials o que qualsevol llei que contradiga la voluntat del govern central siga automàticament tombada per un tribunal. En aquest sentit, cal denunciar la situació d’excepcionalitat que viu actualment Catalunya on fins i tot diferents membres del govern, parlamentaris o militants de formacions amb representació parlamentària han estat forçats a l’exili o convertits en presos polítics.
A aquesta retallada total de llibertats, s’han de sumar la resta de preses polítiques de l’estat, les joves d’Altsasua, les condemnades per exercir el seu dret a vaga com l’Alfon o per la seua lluita sindical com l’Andrés Bódalo, o les feministes encausades. Una total persecució que contrasta notòriament amb la impunitat que els grups de feixistes organitzats tenen per agredir i atacar sense que això implique cap entrada en presó preventiva ni cap condemna.
Enfront de les velles il·lusions d’una suposada separació de poders, denunciem allò que és evident, la total connivència entre les oligarquies, el bloc constitucionalista PP-PSOE-Ciutadans, els tribunals i les forces policials per a posar en marxa l’aparell repressor de l’Estat. Un aparell que té uns objectius molt clars: generar por, aïllament, paràlisi i desmobilització per garantir que res no canvie a les estructures de poder.
Només amb la solidaritat incondicional amb les que lluiten, només juntes, organitzades, solidàries i cuidant-nos, podrem fer front a totes les agressions patides. És per això que us convoquem a la Plaça de la Muntanyeta el pròxim divendres 2 de març a les 20.00h. Perquè la llibertat no es demana. La llibertat es defensa. La llibertat s’exerceix.

Espai de Trobada per a la Llibertat

lunes, 26 de febrero de 2018

El Plenari de l'Ajuntament d'Alacant aprova la Declaració Institucional presentada per l'Espai de Trobada per la Llibertat



El passat 25 de gener el Plenari de l'Ajuntament d'Alacant va aprovar la Declaració Institucional presentada per l'Espai de Trobada per la Llibertat, en el qual denunciàvem la impunitat feixista i les amenaces, insults i provocacions que han hagut de patir els participants a diverses mobilitzacions a causa de la presència i actitud violenta de grupuscles feixistes i la tolerància policial.
Després d'una llarga espera, els representants de l'Espai de Trobada per la Llibertat vam poder intervenir en el Plenari i defensar la proposta, amb una dura crítica a les lleis del règim del 78 i a la permissivitat amb la qual actua el feixisme als nostres carrers. La declaració va ser aprovada amb els vots a favor dels Grups Municipals del Psoe, Compromís i Guanyar, l'abstenció de Ciutadans, i el vot en contra del PP, amb aixó aconseguim que l'Ajuntament d'Alacant es posicionés en defensa dels més elementals drets democràtics.
Des de l'Espai de Trobada per la Llibertat agraïm la col·laboració a l'Associació d'Amistat amb Cuba Miguel Hernández, que ens va donar el suport legal per a poder intervenir en el Plenari,  a continuació reproduïm el text amb el que L´Espai va defendre la Declaració:
Buenos días a todas las personas asistentes a este acto.
Desde L´Espai de Trobada per a la Llibertat, no venimos a hablar de nuestras discrepancias sobre las leyes que regulan el derecho a la libertad de expresión, de reunión o de manifestación. Leyes, a nuestro entender restrictivas y que en muchos casos criminalizan la protesta social y amparan montajes policiales (demasiados ha habido en los últimos años). Leyes contra las que en este mismo ayuntamiento presentamos no hace mucho una declaración institucional por la Amnistía Social y contra las leyes mordaza. Leyes legisladas con el apoyo de la mayoría de los partidos que se sientan en los escaños del parlamento del estado, de las comunidades autónomas y de los municipios como éste. No, no venimos a hablar de nuestras discrepancias con esas leyes.
Venimos a hablar de como se ejecutan según quien sea la agrupación o persona sobre las que se aplican:
  • De forma rigurosa y muchas veces abusiva contra los movimientos sociales, tan abusiva que algunos jueces han desestimado las denuncias y querellas presentadas.
  • De forma tolerante, podríamos decir cómplice, contra los hechos cada vez más frecuentes de grupos de ultraderecha o incluso fascistas, que al amparo de dicha tolerancia se dedican a boicotear de forma violenta actos que cumplen la legalidad vigente.
No nos vamos a referir a dichos sucesos, ya relatados muchos de ellos, en la propuesta que se debate. No vamos a criticar actuaciones oficiales (que ya se ponen en evidencia ellas solas) en las que afirmaciones como Rojos de uno en uno al paredón”, en una convocatoria por Whatsapp de extrema derecha que animó a “llevar bates” o a “pisarles la cabeza” a los “perroflautas”, no constituyen un delito de odio para el Ministerio Fiscal. No vamos a recordar la impunidad con la que se inundaron las redes, días antes de la manifestación debidamente convocada en esta ciudad el pasado 28 de octubre, con afirmaciones como: “Con banderas y porras por favor, que se vayan calentitos para casa” o “Deberíamos hacer una contramanifestación y darles de palos hasta que se vayan a Cataluña.”
No vamos a denunciar, tampoco, los tratamientos sesgados de medios de comunicación sobre los hechos narrados en la declaración institucional.
Solo queremos dejar claro una cosa: la incoherencia de legislar unas leyes y aplicarlas o no, según interese. Y el desamparo institucional ante cada amenaza, insulto y agresión fascista. Desamparo para quienes nos manifestamos ejerciendo nuestros derechos,
Se les llena la boca de democracia, pero consienten, al no denunciarlo abiertamente, el trabajo sucio que esos grupos llevan a cabo.
Por ello solicitamos que este pleno apruebe la declaración institucional presentada y deje claro que este ayuntamiento no es cómplice de los hechos que en ella denunciamos.
¡¡¡No a la impunidad!!!
¡¡¡Tolerancia cero con el fascismo!!!

Tambe volem agrair a Guanyar Alacant, per totes les facilitats burocràtiques que ens han donat per a presentar la Declaració Institucional que reproduïm a continuació:
DECLARACIÓ INSTITUCIONAL APROVADA
Perquè el dret de manifestació siga lliurement exercit, no es poden permetre actes que atempten contra aquest dret reconegut per l'ordenament jurídic i que puguen causar pertorbacions de l'ordre públic i posar en perill a persones i béns. Darrerament, arran del Procés català, hem pogut comprovar que aquesta premissa no es compleix quelcom que atempta contra la salut democràtica d'aquesta societat.
El passat 1 d'octubre, en aquesta ciutat d'Alacant, una concentració degudament comunicada en suport al dret a decidir del poble català va haver de suportar la provocació que una sèrie de persones, algunes d'elles amb simbologia feixista, van envair la plaça de la Muntanyeta, lloc on es duia a terme la concentració, amb l'ànim de provocar a les persones allí concentrades. Els contramanifestants, amb crits de menyspreu i odi, la impunitat de les seues actuacions va ser propiciada, fonamentalment, per la Policia Nacional, que no va identificar com hauria d'haver-ho fet i va permetre la celebració d'una concentració no comunicada en el mateix lloc i hora que la comunicada formalment a Subdelegació del Govern.
Posteriorment el Nou d'Octubre, aquesta vegada a la ciutat de València, vam poder veure com una concentració no autoritzada de caràcter feixista boicotejava i agredia els participants de la manifestació degudament comunicada que es va celebrar aqueix dia en commemoració del Nou d'Octubre i a favor del valencià, fets que estan sent investigats per la justícia. Aquest Ple ja va aprovar una Declaració Institucional condemnant aquests fets el passat mes d'octubre.
Finalment el passat 28 del mateix mes, de nou en aquesta ciutat, una manifestació, una altra vegada degudament comunicada, en solidaritat amb el poble català i contra la repressió i l'aplicació del 155, va patir la provocació des del seu inici per part d'un petit grup de persones, novament amb símbols feixistes, que enarborant novament la bandera rojigualda, van intentar boicotejar l'acte i que, davant la permissivitat de la policia que no els identificà i no va paralitzar en la Plaça dels Estels, lloc del qual eixia la manifestació degudament autoritzada, van marxar en paral·lel agrupant a més gent al llarg del recorregut en actitud violenta i agressiva, actitud que va generar situacions de tensió que no van arribar a més per la fermesa de les persones que integraven la manifestació.
Aquestes actituds violentes havien estat anunciades prèviament per les xarxes socials amb missatges, signats per persones clarament reconeixibles, que incitaven a la violència i a agredir als manifestants, com, i citem literalment, ""Con banderas y porras x fabor k (sic) se vayan calentitos a casa" o "Deberiamos hacer (sic) una contramanifestación y darles de palos asta (sic) cataluña", per posar sols dos exemples.
Els responsables de la manifestació van sol·licitar a la Policia Nacional fins en cinc ocasions la retenció d'aquests alborotadors, primer en la mateixa Plaça dels Estels, posteriorment en l'Avinguda d'Alfonso el Sabio, i finalment a la Rambla, fins que en la part final de la manifestació van ser, per fi, retinguts.
Per l'exposat, el Ple de l'Ajuntament d'Alacant adopta els següents:
ACORDS
PRIMER.- L'Ajuntament d ́Alacant condemna fermament la violència verbal cap a les per- sones concentrades pel dret a decidir el passat 1 d'octubre a la Plaça de la Montanyeta, on es trobava, a més, un regidor d'aquest ajuntament que fou insultat per exercir un dret.
SEGON.- L'Ajuntament d'Alacant exigeix que es depuren responsabilitats i que la Subdelegació del Govern demande la identificació dels boicotejadors per insultar, amenaçar i cridar als participants en la manifestació del 28 d'octubre de 2017, per intentar impedir el seu democràtic exercici a la llibertat d'expressió i manifestació, i la incoació de les pertinents sancions administratives a causa de la Llei de Seguretat Ciutadana.
TERCER.- Donar trasllat d'aquesta Declaració Institucional al Subdelegat del Govern a Alacant, al President de la Generalitat Valenciana i a tots els grups polítics amb representació a les Corts Valencianes.
Alacant, 25 de gener de 2018